01 / Question

教育宣言

Mantvydas P 的《教育宣言》:对机构教育的批判,以及对以个人为中心的学习的呼吁。

普通话

引言

教育本应教会我们如何思考。它本应培养理解力、判断力,以及质疑周围世界的能力。然而,对许多人来说,它已经变成了截然不同的东西。

它承诺传授知识,却常常奖励死记硬背。它谈论发展,却制造焦虑与压力。它声称创造机会,却往往培养依赖而非独立。本应培养智力的体系,越来越像一个管理行为的体系。

这不是边缘上的小失误,而是结构性的问题。

即便没有共同的伤害意图,一个体系也可能造成伤害。善意并不能保证良好的结果。

学生从小就学会如何过关,而非如何理解;如何服从,而非如何质疑。久而久之,好奇变成了风险,犯错变成了恐惧,附和成了最安全的策略。思考——真正独立的思考——开始让人觉得危险。

然而,这个过程仍然被称为教育。

与此同时,这个体系悄然围绕自身建立起一套等级秩序。学位成为衡量价值的信号,机构成为正当性的守门人。人们尚未被真正理解,就已被分类和评判。一种类似现代种姓的结构由此出现——它不像旧制度那样显眼,却深深嵌入社会的运行方式之中。

遵循规定道路的人得到接纳,走出这条道路的人受到质疑。这未必取决于他们知道什么,而是取决于他们如何学到这些。这不是论才取人,而是披着公平外衣的预先认可。

可人们仍然继续参与其中。不总是因为相信这个体系,而是因为害怕不参与。害怕被排斥,害怕掉队,害怕还没开始就被贴上标签。恐惧成了参与的动力,而任何声称要培养自由之人的事业,都不应以恐惧为基础。

与此同时,世界早已改变。

知识不再稀缺,获取知识的渠道不再受限。随着人工智能的兴起,学习不再必须缓慢、标准化或由机构控制。它可以因人而变、持续进行,并围绕个人来设计。我们第一次有可能围绕理解而非结构来构建学习。

垄断已经消失。

但这个体系仍然存在——过时、僵化,支撑它的不是实际成效,而是人们对其不可或缺性的信念。

这就是我们如今面对的矛盾:一个承诺知识却常常制造困惑的体系,承诺发展却制造焦虑的体系,声称培养智力却鼓励依赖的体系。

总有一个时候,这样的体系必须受到质疑。

不是盲目地质疑,也不是毫无证据地质疑,而是清楚明确地质疑。

这不是要拒绝教育,而是要夺回教育。真正的学习不是服从,真正的理解不是复述,真正的智力不是认证。

而是思考。

思考无法被强迫,它必须得到培养。

如今,我们已经走到这样一个节点:一种不同的方法不仅成为可能,而且势在必行。它应当更加开放,更能因人而变,更具人性,也更符合人们实际的学习方式。

问题已不再是是否需要改变,而是我们是否准备好参与改变。

看到这一切的,不只有你;质疑这一切的,不只有你;迈出这一步、超越这一切的,也不只有你。

第一部分——问题所在

长期以来,我一直看到教育体系中的问题——从个人经历中,从统计数据中,也从不同环境和世代反复出现的模式中。这不只是个别见闻。它体现在结果、行为、激励机制和结构之中。

大约在2017年,我开始认真思考改变——思考真正的转变,思考如何让人们团结起来挑战这个体系。那是在新冠疫情之前,也在人工智能革命之前。

那个时刻之所以值得关注,是因为它恰好在马丁·路德发表其论纲的500年之后。许多人把那段时期视为一个象征性的转折点——走出中世纪的过渡。路德质疑的不仅是谁有权定义真理,还包括:为什么个人需要通过机构中介,才能接触本就属于每个人的东西?今天,学习也有自己的中介——自己的教士阶层:学校、大学,以及决定哪些道路具有正当性的资格认证体系。一个人可以学习相同的材料、培养相同的技能,甚至理解得更多——然而,没有机构认可,这一切据说就不算数。从这个意义上说,机构教育开始像一种现代赎罪券:付费和出勤买来的是正当性,而非理解。这个比较针对的是结构,而非字面上的等同。更深层的问题是:为什么要由机构来决定知识是否真正抵达了个人?

教育与信仰本应在根本上对立。信仰要求接受,教育则应培养质疑、审视和理解的能力。

然而,今天一个悖论出现了。

教育——这个本应以知识取代信仰的体系——在许多方面已经成了另一套信仰体系。

这听起来荒谬,却越来越成为现实。一个本应鼓励思考的体系,如今却常常奖励附和;一个本应挑战权威的体系,却成了鲜少受到质疑的权威。这不只是一种感觉——它体现在人们如何学习:不是为了理解,而是为了通过考试;不是为了思考,而是为了复述。

五百年后,我们再次面对同一个问题。改变的只是形式。过去是宗教,如今我们称之为教育。但结构依然熟悉:以信仰取代知识,以权威取代分析,以接受取代理解。而这个问题已经无法再被忽视。

当人们尚未审视理解的程度,就先信任机构的认可时,它便成了一套信仰体系:一纸资格被当作智力的证明,而在认可道路之外获得的同样学习,却被视为不够正当。机构互相认证,而这种承认被误当成了知识的证据。

学习不会因为有机构见证才变得真实,知识不会因为有机构认证才变成真理,一个人也不会因为体系允许称其为受过教育的人,就变得聪明。

引导一个人的学习,与声称有权决定这份学习是否算数,是两回事。教师和导师应当支持理解,而不应充当其正当性的守门人。

更糟的是,这个体系并不以真实面目示人。它把自己包装成解放。它承诺知识、发展、机会、尊严、阶层流动、智力和成功。它告诉年轻人,只要沿着这条路走下去,承受压力,积累证书,牺牲足够多的岁月,就会换来胜任力、稳定和意义。

然而,这个承诺越来越不真实。

这不仅是低效,更是欺骗。

这里更深层的模式,不只是教育的失败,而是乌托邦式思维。社会一次又一次建造出在理论上看起来道德高尚的体系。它们被描绘成理性、必要、文明而人道。在纸面上,它们承诺秩序与进步;在现实中,它们变成僵化的结构,要求顺从,压制偏离,并且离自己声称要实现的结果越来越远。

在中世纪,宗教承诺道德真理、秩序与救赎。但在实践中,它常常带来相反的结果:恐惧、等级、压制、暴力与苦难。承诺与结果不仅不同,而且相反。

随后出现了共产主义等政治乌托邦。在其理想化的形式中,它承诺平等、正义、解放,以及一个人人享有的更美好世界——真正的乌托邦。但当它作为僵化的体系被强制推行时,它并未带来平等,而是带来了恐惧、强制、苦难和规模空前的大量死亡。它承诺乌托邦,却交付了灾难。

如今,轮到了教育。

它承诺知识、理解与发展。但在实践中,它常常以信仰取代知识,以服从取代思考,以压力取代成长,以情绪压迫取代思想自由。它承诺清晰,却制造困惑;承诺发展,却制造焦虑;承诺知识,却制造经过条件化训练形成的信念。

同样的模式再次出现。

从系统的角度看,这并非偶然。学生因正确答案、速度、记忆和附和而得到奖励,却因偏离、不确定和独立思考而受到惩罚。久而久之,行为被塑造了。学生学会如何过关,却没有学会如何理解;如何表现,却没有学会如何思考;如何服从,却没有学会如何质疑。

到了这一步,很难再把它称为原本意义上的教育。

它开始像一种有组织的行为条件化训练:奖励、惩罚、重复、服从。在许多方面,它看起来越来越接近驯兽式训练,而非培养人类的独立思考。

而这个过程很早就开始了。学校不仅是学习场所,也是受控制的社会环境:等级在这里形成,标签在这里分配,地位在这里被强制落实。学生很快学会如何行事、如何说话、如何避免被针对,以及如何融入群体。霸凌不是这个体系罕见的失误,而是结构本身反复产生的结果。等到个人进入大学,这些模式早已被深深内化。

与此同时,教育超出了学习的范围,变成一种分类机制。学位、资格和机构认可开始决定谁受到信任、谁被聘用、谁受到尊重、谁被忽视。一种类似现代种姓的结构由此出现——部分由法律执行,又受到机构体系和社会期望更强有力的强化。人们很早就被分为体系内和体系外两类。

当个人走出体系——尝试独立学习时——他们并未得到奖励。他们往往被轻视、被排斥,甚至直接遭受歧视。不是因为他们知道什么,而是因为他们没有走被认可的道路。

这不是论才取人,而是预先分类。

年轻人被告知教育是通往自由的道路,但许多人却出于恐惧而进入其中:害怕被排斥,害怕被贴标签,害怕掉队。恐惧成为参与的动力。而任何声称要培养自由之人的事业,都不应以恐惧为基础。

接下来是这个体系核心的矛盾。人们被告知自己正在为生活做准备,离开时却往往没有准备好。他们被告知自己正在接受教育,学到的许多东西却是如何过关,而非如何理解。他们被告知自己正在发展,经历的却往往是长期的紧张、压力和情绪不稳定。

学生被告知自己将进入成长的场所,许多人经历的却是羞辱、迫使其顺从的压力和焦虑。他们被告知学校培养自信,学校却常常培养恐惧。他们被告知大学代表思想自由,然而,要生存下去,更多依靠的是摸清体系,而非质疑它。

这不是发展,而是条件化训练。

当体系的糟糕成效变得难以辩护时,它便更换辩护理由。它说,教育从来主要不是为了传授知识,而是教会人们如何独立学习。然而,如果独立学习才是真正的成果,那么独立学习者就应该被视为成功最清楚的证明。

现实却是,独立学习者常常因为缺少机构认可而被轻视或排斥。体系把独立学习作为内部成果加以赞美,却把它作为外部道路加以惩罚。它声称教人自己学习,却拒绝承认没有它参与的学习。它保护的不是学习,而是授权。

但它依然存续。

不是因为它有效,而是因为人们投入太多,无法承认它无效。牺牲了太多时间,花费了太多金钱,围绕它建立了太多自我认同。质疑这个体系,就是质疑许多人赖以构建生活的结构。于是,即便现实与它相矛盾,人们仍然维护它、重复它、为它辩护。

因为承认失败,就必须直面更深层的事实:那个承诺并未兑现。

这就是批评遭到抵制、矛盾被容忍、虚假承诺得以延续的原因。

这个体系本身是为旧世界建立的——远在计算机、互联网、人工智能和信息即时获取出现之前——然而它沿用至今,仍然带着那个旧时代的许多假设、结构和局限。

如今,技术让这些矛盾变得无法忽视。知识不再稀缺,而是无处不在。借助人工智能,学习可以个性化、因人而变、持续进行。垄断已经消失。

于是,问题变得无法回避:如果教育真正关乎知识、理解与发展,为什么这个体系如此依赖控制、筛选和服从?为什么它制造焦虑而非清晰、债务而非自信、依赖而非独立?

为什么一个承诺发展的东西,如此经常让人感觉像是被管理的屈从?

这不是小缺陷,而是结构性的失败。

正如在它之前,每一个依靠承诺而非现实、信仰而非真理、权威而非理解的体系一样——它必须受到质疑。

因为一旦一个体系靠信仰而非结果维持,它就不再只是有缺陷。

它会变得危险。

接下来的内容不是一张抱怨清单。

而是对这个体系实际运行方式的结构性剖析。

看的不是它承诺什么,而是它产生什么。

第二部分——拆解这个体系

I. 权威、正当性与控制

1. 大学不是知识的最高标准

大学不是智力、真理或人的价值的最终尺度。它把自己呈现为正当性的顶峰,却常常更像一个筛选机构,而非探求真理的机构。文凭常被视为才智的证明,但它可能只证明了服从、忍耐,或进入体系的机会。社会过于频繁地把大学视为神圣,即便它的失败随处可见。

2. 高等教育的权威被人为夸大

世界上有数以万计的高等教育机构,不可能每一所都代表卓越。然而,人们谈起“大学”时,仿佛它是一个神圣而统一的真理来源。声望常常靠形象、重复、传统和恐惧延续,而非真实成效。机构的名誉常常自动得到维护,即便教育本身十分薄弱。

3. 正规教育被视为获得正当性的默认道路

社会把正规教育视为“正常”的道路,并怀疑任何身处其外的人。人们参加教育,往往不是因为它最适合自己,而是因为拒绝会招致社会和职业上的惩罚。这赋予体系人为的权力:它不只是教学,还定义谁被认为可以接受。教育已成为社会通行证。

4. 大学受金钱与政治塑造

大学并非中立的机构。其优先事项受到经费、政治、排名、意识形态和外部利益的影响。什么被研究、被教授、被保护或被忽视,往往遵循激励机制,而非真理。声称拥有道德与知识权威的机构,不应如此依附于权力结构。

5. 认证是一种控制机制

认证决定谁算“正当”。它常常通过私人、政治性或带有机构偏见的体系运作。这使教育不仅关乎学习,也关乎许可。认证可以成为机构之间、行业之间,甚至国家之间的武器。控制正当性的体系,也就控制了机会。

6. 教育被用作把守门槛的工具

学位要求被嵌入法律、法规、招聘惯例和机构规程中。这些门槛常被说成质量控制,却经常起着人为排斥的作用。目的并不总是证明胜任力,往往只是限制准入。教育首先成了一个把守门槛的体系,才是检验真理的体系。

7. 机构囤积工具与技术力量

大学的主导地位往往不仅来自资格证书,也来自对经费、实验室、软件、设备和技术基础设施的大规模控制。它们把学习工具集中起来,再用这种集中强化自己的权威。它们的优势常被呈现为天然的,实际上却部分建立在不平等的获取机会之上。

II. 标准化与非人化

8. 大学常常充当劳动力输送管道

许多课程培养学生适应劳动力市场,而非成为深刻的思考者。企业合作常常把教育引向对机构有用,而非人的发展。学生被训练成更大体系中便于管理的零件。目标变成了狭义的就业能力,而非心智、品格或独立判断的全面发展。

9. 体系培养的是执行者,而非有个性的人

大学常常声称培养人,实际上却把人标准化。体系奖励社会运作上的适配,多于奖励独创性。学生被培养去适应结构,而非质疑结构。个性常常让位于有用性。

10. 许多课程重复雷同,差异是人为制造的

许多专业课程高度重叠,差别主要在名称上。这制造出多样性的幻象,而实际往往只是大规模重复。体系增加标签比增加真实内容容易得多。机构之间的多样性常常只是表面装饰。

11. 体系把人简化为数字

分数、平均分、排名和可量化成果,把人的复杂性压平为便于行政管理的简单形式。一个人变成一份档案、一个分数、一个类别或一种正式身份。这或许方便机构管理大规模人群,却无法反映人真正的价值。依靠平均值的体系,常常惩罚那些长处不符合机构测量方式的人。

12. 个性与创造力并非核心价值

个性往往只有在仍然便于管理时才被容忍。创造力在理论上受到赞美,在实践中却受到限制。这种结构偏爱可预测性、重复、服从和可测量的结果。不符合机构模式的东西,常被当成错误或麻烦。

III. 以条件化训练取代教育

13. 学校与大学更侧重条件化训练,而非教学

正规教育常常更像条件化训练,而非真正的教学。它奖励服从,惩罚偏离,训练学生对信号作出反应。结构中的很大一部分近似驯兽式训练,而非智力发展。目标往往是正确反应,而非深刻理解。学生先在行为上被塑造,才在智力上被培养。

14. 教育太常成为驯兽式训练,而非真正的学习

学生通过重复、压力、截止期限、认可、惩罚和奖励循环接受条件化训练。这重现了行为训练的逻辑:正确回应,待在界限之内,获得奖励。好奇、探索和自主思考变得次要。体系优先优化行为,其次才是理解。这是最有力的核心论点之一:体系训练的是身体和反应,而非心智和判断。

15. 学生被教会的是过关,而非理解

为自己而学,与为了在机构评估中生存而学,完全不同。学生被训练去问:“我要怎么做才能过关?”而非“什么是真的?”或“它是如何运作的?”短期表现取代了持久理解。体系产生的是求生策略,而非精通。

16. 大学应当教人思考,却常常教人信奉权威

真正的教育应当培养判断力、独立性和探究真理的能力。然而,许多机构教的却是服从框架、情绪上的合群,以及等级秩序。学生还没学会质疑,就被催促着保持一致;还没学会如何思考,就先被教会该复述什么。

IV. 等级、权力与机构自我保护

17. 教育结构具有根深蒂固的等级性

教师、讲师和管理者尚未证明自己的能力,就凭职位被赋予权威。尊重往往是被要求给予的,而非赢得的。即便权威薄弱、过时或脱离现实,学生仍被要求服从。这使机构从一开始就在结构上不平等。

18. 有些学生比教他们的人更有能力

在数字技能、信息获取、技术及快速变化的领域中,学生可能超越教育者。然而,这种结构认定,权威人物必须始终处于正当性的中心。它保护的是地位,而非真理。即使知识权威已经削弱,机构等级也常常长久存续。

19. 体系保护无能与不当行为

在僵化的等级中,无能更难受到挑战。能力不足的教育者仍可受到结构和头衔的保护。当等级本身被奉为神圣,滥用权威就变得更容易。等级秩序先保护机构免于难堪,才保护学生免受伤害。

V. 知识垄断的瓦解

20. 互联网摧毁了旧有的知识垄断

知识不再稀缺。我们不再生活在一个获取书籍、讲座、专家和解释必须集中于单一机构的世界。大学最初的历史正当性已大幅削弱。机构内的学习不再是通往知识的唯一严肃道路。

21. 如今,人们可以通过去中心化体系学习

在线讲座、开放社群、论坛、导师、项目、档案和现实工作,在许多情况下都能比正规课程教得更有效。如今的学习是模块化的、全球性的,而且常常即时可得。人们可以从多个来源构建自己的教育,而不必依靠单一机构。这让机构垄断越来越不合理。

22. 许多人在网上学到的,比在正规教育中更多

这已不再是边缘观点。许多人真切地感到,自己通过互联网、社群、视频、评论、导师或自学获得的,比在正规机构里多年学到的更多。这应被视为旧体系的警报。当非正规学习反复胜过正规学习,旧结构的正当性就会削弱。

VI. 人工智能与旧模式的终结

23. 人工智能改变了教育的含义

人工智能使个性化学习得以实现,其规模是大众教育无法比拟的。学习者如今可以即时获得解释、反馈、示例、改写、挑战、摘要、模拟和练习。这削弱了学生依赖固定进度、固定时间表和机构瓶颈的旧模式。人工智能暴露出许多教学方法早已多么低效、过时。

24. 人工智能能够帮助实现比许多机构体系更好的教学

人工智能可以适应学习者的速度、水平、风格和知识缺口。它可以用多种方式解释同一个概念,而不带来羞辱、延误或机构阻力。它可以支持复习、提问、测试、模拟和创造。运用得当,它不只是捷径,更是加深理解的工具。人工智能不会消灭教育,而是迫使教育进化。

25. 教育人工智能必须提升能力,而非增加依赖

衡量教育人工智能是否成功,应看学习者的能力提高了多少,而非学习者多频繁地回到工具上。替代思考的人工智能制造依赖;强化好奇心、判断力和独立学习的人工智能,则拓展人的能力。

26. 人工智能的存在揭示了教育如今应当变成什么

如果记忆、重复、检索和基础解释都能获得人工智能的辅助,那么教育就必须向更高层次迈进。教育的未来应更加重视判断、伦理、综合、创造力、责任和智力的实际运用。一个仍执迷于死记硬背和僵化考试的体系,显然已经落后于时代。人工智能让过时的学校教育形式更难得到辩护。

VII. 资格、种姓与歧视

27. 学位往往更多地显示地位,而非胜任力

一个学位常常只能证明某人经过了一个体系,而不能证明他们能解决实际问题。它起着社会信号、徽章或通行许可的作用。雇主可能把它理解为认真或正当性的象征,即便它对实际能力说明甚少。正式认证与真正的胜任力常被错误地等同。

资格证书可以记录胜任力,但它不会创造胜任力,缺少它也不能证明无能。当一种可能的证据形式变成社会唯一愿意承认的证据时,问题就开始了。

28. 实际能力常被文凭至上主义阻挡

许多没有学位却有能力的人被忽视、被排斥或被贬低。与此同时,拥有正式资格的人,无论表现如何,都可能被高估。这扭曲了招聘、薪酬、信任和机会。体系偏爱机构认可,胜过已经展现的能力。

机构垄断的反面并不是没有标准,而是人们有自由通过不止一条道路,证明自己已经达到那些标准。

29. 学位发挥着传递形象与地位信号的作用

对许多人而言,高等教育主要不是为了学习,而是为了形象。学位象征智力、自律与正当性——无论实际能力如何。人们入学,不仅为了获得知识,也为了让别人以某种方式看待自己。体系奖励外在形象,并不亚于实质内容。在许多情况下,文凭先成为一种社会身份,才成为理解的证明。

30. 学位创造出类似种姓的结构

正规教育创造出一种类似现代种姓的体系。一个二元分界由此形成:有学位与无学位。还没观察到真实能力,这道分界就已影响地位、收入、可信度和准入机会。社会把这种结构当成自然存在,但它其实由社会建构,并由机构强制维持。文凭已经成为人的价值的替代指标。

31. 基于资格的歧视被视为正常

许多人一说自己没上过大学,就立刻遭到评判。他们被视为不够聪明、不够自律、能力较差,或不那么值得尊重。其他形式的排斥受到高声谴责,这一种却常被当成正常、理性。这是现代生活中最为社会所接受的歧视形式之一。这种歧视直接影响就业、收入、可信度和参与社会的机会。

32. 许多人上大学是为了避免被排斥

他们并不总是出于求知欲而入学。他们入学,是因为社会惩罚那些不入学的人。恐惧,而非确信,是这个体系最强大的动力之一。教育常常变成抵御未来歧视的一种防御行为。

VIII. 成效的失败

33. 毕业生常常在尚未准备好时离校

雇主常常发现,毕业生缺乏实际工作的准备。学生完成学业后,也常有同样的感受。一个声称有权决定如何为人做准备,却反复培养出尚未准备好之人的体系,理应受到严肃批评。糟糕的成效过于普遍,不能被当作孤立的例外而打发。

34. 许多人甚至没有从事自己所学领域的工作

人们花费多年,为从未真正出现的岗位做准备。整个人生道路围绕着一些资格塑造,而这些资格日后可能并不重要。有些领域变化太快,部分培训在毕业前就已经过时。这削弱了漫长、僵化的教育输送管道在道德上的依据。

35. 当成效不佳时,机构转移责任

当毕业生没有准备好时,机构常常重新定义成功。它们说,自己培养学生是为了“独立学习”,而非掌握知识或能够行动。但如果独立学习才是真正的标准,机构垄断就更难得到辩护。每当体系受到挑战,目标就不断移动。

IX. 虚假测量与智力幻象

36. 成绩是虚假的指标

成绩并不能可靠地衡量智力、能力、成熟度、判断力或创造力。它们衡量的是人为条件下、狭窄体系内的表现。即便它们捕捉到的真正人类潜能极少,社会仍把它们视为客观真理。一个分数常被误当成一个人的头脑。

37. 考试奖励记忆与应试策略

许多测验奖励猜测、暂时记忆、策略性突击,以及承受压力时的情绪忍耐力。它们常常衡量一个人在体系中表现得多好,而非对现实理解得多深。考试成功可能与胜任力截然不同。通过考试常被混同于掌握知识。

38. 一场考试可以塑造整个人生

短暂的一刻表现,可能影响录取、机会、职业和身份认同。这赋予一种工具巨大的权力,而它实际衡量的内容往往远少于其声称的。一个人还未充分了解自己,一场考试就可能改变其人生方向。它掌握的真相太少,拥有的权力却太大。

39. 以考试为中心的学习鼓励遗忘

学生常常为考试而学,考完就忘。这不是心智的转变,而是暂时搭建的认知舞台。体系奖励短期产出,然后称之为教育。它认证的是接触过,并不总是理解了。

X. 成本、炒作与教育经济

40. 教育的价格常常高得离谱

学费和相关费用往往远远超过实际获得的价值。机构推销蜕变、声望、保障和未来成功,却不保证结果。人们付费购买的,往往既是真正的教育,也是地位体系、准入仪式和社会保险。成本与实质之间的鸿沟,是这个体系最深重的丑闻之一。

41. 体系依靠炒作与形象运转

高等教育被夸大的语言、人造声望和代代沿袭的敬畏包围。承诺经过精心打磨,真实经历却往往混乱、令人失望且乏善可陈。许多机构靠形象存续,远比它们应得的更久。声望充当了抵御批评的盾牌。

42. 正规教育被当作必需品推销,却常常像保险产品一样运作

许多人入学,并非因为热爱学习,而是害怕将来被排斥。学位成为抵御社会和经济惩罚的保护。人们被迫为以防万一而买入这个体系。这并不是正当性的健康迹象。

XI. 时间浪费与结构性低效

43. 学校与大学生活中,很大一部分实际上并非学习

时间消耗在通勤、等待、官僚手续、出勤、仪式、社交周旋和疲惫上。机构生活的很大一部分,与真正的理解关系甚少。人们牺牲大量时间,只是为了留在体系之内。教育经历常常被非学习活动塞得臃肿不堪。

XII. 作为心理与社会环境的学校

44. 必须更加直接地批评中学

批评不能只盯着大学。中学是心理形成、压力、排名、排斥和伤害的重要场所。高等教育尚未开始,它们早已塑造了人们看待自己的方式。许多最恶劣的模式都从那里起步。

45. 学校环境常常让人感到敌意,而非促进发展

学校把自己描绘为安全的成长空间,许多学生的体验却是充满敌意、羞辱和不稳定。塑造日常生活的,可能更多是恐惧、比较、不安全感和社会暴力,而非学习。许多学生把学校与忍耐而非发展联系起来。这在道德和政治上都意义重大。

46. 学校文化常常近似监狱式社会等级

这不是说学校在字面上就是监狱,而是要承认,学校的社会结构常常类似监狱中的地位体系。非正式排名随之出现:强势与弱势、被接纳与被排斥、“老大”与低位者。身份往往通过压力、标签和社会强制被赋予,而非通过成长被发现。学生很早就学会,是否顺从会影响生存。

47. 同辈文化的控制力可以不亚于机构权威

控制学生的不只是教师和规则,还有同辈排名、羞辱、标签、方言、嘲讽和社会威胁。语言本身成为强制维持地位的工具。只要你以某种方式行事、说话、穿衣,或未能顺从,就会被盯上。这造就了一种高度强制的文化。

48. 霸凌受到结构性容忍

不应把霸凌当作随机的例外。它的普遍程度,足以让人把它理解为学校环境中反复出现的结构性现实。许多学生直接经历羞辱、排斥、恐吓或针对身份的嘲弄。即便没有被直接针对的人,也生活在这种威胁之下。一个反复产生这些现象的体系,不能把它们说成偶然事件。

一个机构不必从无到有地制造问题,也应为自己强化的条件、容忍的伤害,或未能提供的保护承担责任。

49. 许多儿童在学校里长期承受社会压力

孩子远未成熟,就被置于一个等级划分密集的环境中。声誉、外貌、力量、风格、表现和顺从,塑造着日常安全。这训练出焦虑、自我审查,以及身份认同上的不安全感。孩子的自我概念在这里受到多少扭曲,教育机构很少承担全部责任。

50. 儿童可能把痛苦误认为正常

儿童往往缺乏经验,难以据此判断自己所处的环境。当羞辱、恐惧或压力成为常态,他们可能把痛苦误当成学习或成长的正常部分。他们往往缺少语言、权威或实际自由,去挑战这个环境、离开它,或选择另一个环境。熟悉并不会让伤害变得可以接受。

51. 学校未能保障情绪安全

安全不仅是身体上的。一所学校可以在物理层面正常运转,却在心理上并不安全。持续的嘲讽、排斥、不稳定、地位冲突和恐惧,可能给人带来深刻伤害。没有情绪安全,发展就从根部遭到破坏。

52. 校园暴力揭示了更深层的失败

打架、恐吓和攻击行为不仅是纪律问题,也揭示出正在形成的是怎样的环境。在羞辱、强制和忽视占主导的地方,暴力更容易发生。暴力并不总是对体系的打断,有时它就是体系的症状。

53. 大规模枪击事件击碎了学校是神圣安全空间的神话

在一些社会,学校不仅让人联想到学习,也让人联想到演练、恐惧和大规模暴力的可能。一个文明不能在孩子被训练着害怕在校园内死亡的同时,仍把学校称为神圣机构。大规模枪击是极端事件,却暴露出学校教育道德形象的崩塌。一个建立在恐惧上的体系,无法诚实地自称促进发展。

XIII. 心理健康与人的代价

54. 青少年抑郁、焦虑、倦怠与绝望,是教育的核心问题

这些不是次要关切。长期的比较、压力、无助、缺乏自主性和社会关系的不稳定,深刻塑造着年轻的心灵。青少年的精神痛苦必须被视为教育危机本身的一部分。一个大规模损害心理健康的体系,不能靠声望来辩护。

55. 教育体系可能产生类似创伤的影响

不断的评估、恐惧、羞辱、霸凌、不可预测性和失控感,会塑造神经系统。对一些学生而言,学校不是发展之地,而是长期压力条件化训练之地。身体学会了感知威胁,机构却称之为准备。这应当得到严肃得多的对待。

56. 体系把截然不同的心智强塞进同一个模式

具有不同个性、需求、发展节奏、神经特征和情绪现实的学生,被推入同一个狭窄结构。然后,他们又被共同的平均值和规则评判。这对机构来说有效率,对个人却往往残酷。差异变成了缺陷。

57. 早起、僵化的时间安排和持续压力损害身心健康

教育时间表常常忽视睡眠、情绪发展和心理稳定。学生被要求多年在压力和疲惫中运转。机构把不健康的节律正常化。一个一边损害身体、一边声称建设未来的体系,理应受到审视。

58. 自杀与绝望应当纳入对教育的批评

这些并非与学校和大学生活无关的外部悲剧。一个消耗青春、希望、时间和自我价值的体系,必须为自身所起的作用承担道德责任。声望不能为绝望开脱。任何严肃的教育批评,都必须包括它如何影响意义感和活下去的意愿。

XIV. 隐藏的现实与文化矛盾

59. 教育机构维持光鲜的道德形象,同时容忍矛盾

它们公开谈论成长、安全、价值观和发展。然而在内部,许多学生经历的是剥削、强制、掠夺性关系、空虚和虚伪。官方形象常常掩盖着那些一旦直白说出就会遭到谴责的现实。这层面具之所以重要,是因为它保护结构免受诚实的评判。

60. 性暴力与胁迫是教育现实的一部分

在许多国家,相当比例的学生——尤其是女性——在接受教育期间经历性骚扰、胁迫或性侵。这不是边缘问题。它的普遍程度,足以让人将其视为结构性现象,而非偶然事件。权力失衡、社会压力、饮酒文化和机构的声誉管理,常常共同营造出问责薄弱、伤害被正常化或淡化的环境。声称代表安全、发展和道德进步的机构,不能无视内部发生的事情。

61. 毒品与酒精文化不是次要问题

在许多地方,物质使用深深交织于学生生活之中。它常被正常化、美化,或视为理所当然。这不只是生活方式,而是压力、空虚、社会压力和机构失序的体现。严肃的教育批评必须包含围绕学习环境的文化。

62. 大学常常像风险更高的延长青春期

机构可能把自己呈现为更高层次的发展,但环境中的很大一部分,却围绕混乱的社交生活、物质使用、地位游戏和方向不明而运转。这削弱了人们常常赋予高等教育的道德严肃性。形象与现实之间的差距太大。一个“高阶学习”的场所,不应如此依赖促人退化的文化。

XV. 结构的延续与过时的设计

63. 学校与大学属于同一条输送管道

大学往往不是与学校的决裂,而是它的延伸。同一套逻辑继续存在:权威、时间安排、分组、排名、服从、许可。学生换了一栋楼,更深层的结构却依然相似。体系训练的是控制的延续。

64. 机构从外部塑造身份认同

人们很早就被教导,要通过分数、排名、录取、头衔和认可来看待自己。身份认同被从外部组织起来。体系往往不是帮助一个人发现自己,而是告诉他们自己值多少。这是教育所拥有的最具破坏性的权力之一。

65. 现代教育体系属于旧世界

它的结构来自另一个时代,那个时代有着不同的技术、不同的知识获取条件和不同的社会需求。它为标准化、秩序和大规模管理而建。这与培养独创性、自主主权和鲜活的智力截然不同。世界变了,机构的骨架却留了下来。

66. 不适应机器的,就被当作错误

这种结构对个性并不中立。不符合其节奏、风格、气质或优先事项的人,常被视为有缺陷。机器并不适应人类的多样性,而是迫使人类适应它。不匹配的负担被压在个人身上。

XVI. 腐败、脆弱与公信力流失

67. 作弊、欺诈和学位操纵削弱了体系的道德权威

作弊存在于各个层面。购买学位、抄袭、人为放行、象征性结业和资格膨胀,都暴露了深层腐败。容忍普遍欺诈的机构,不能声称拥有不容质疑的道德优越性。表象得到的奖励往往多于实质。

XVII. 过早的控制与人生道路的扭曲

68. 年轻人过早被迫为过于遥远的未来做规划

儿童和青少年远未充分了解自己,就被要求作出塑造人生的决定。稳定的身份认同尚未形成,体系就要求他们长期遵循既定轨道。过早选定的一条道路,可能决定此后多年的压力与选择收窄。这是在生命中过早施加过重的负担。

69. 大量青春、时间与精力被牺牲

教育消耗着永远无法归还的岁月。时间、健康、希望、金钱、家庭生活和成长,都被拿来交换不确定的结果。这些不是抽象的成本,而是生命本身的实质。逝去的青春无法退款。

70. 家庭也承担着负担

教育体系影响的不只是学生,还有整个家庭。经济困境、情绪压力、推迟的人生决定和代际期望,都成为代价的一部分。负担由社会分担,声望却由机构保留。家庭常常为可能永远不会兑现的承诺作出牺牲。

XVIII. 声望、其他道路与最终视角

71. 声望掩盖了薄弱

社会继续把地位投射到那些常常无法提供实质内容的机构上。公众形象可以比实际正当性维持更久。仪式、品牌、官方语言和继承而来的尊重,能够掩饰深层的空洞。声望是这个体系最强大的防线之一。

72. 大学并非每个人的最佳道路

它只是众多选项之一,而非智力或认真态度的定义。对许多人而言,它甚至不是最佳选项。不同的心智、目标、天赋和人生,需要不同的道路。坚持一条占主导地位的路线,本身就是问题的一部分。

73. “另类”一词维持着等级秩序

机构教育直接被称为教育。

其他每一条道路都被加上限定词:另类、非正规、非传统、独立、不循常规。

语言悄然把一条路线定义为正常且正当,同时把其他每一条路线呈现为偏离。

但一条学习道路不会因为存在于机构之外,就变得低劣。如果它能为个人带来更深刻的理解、更强的胜任力、更大的独立性和更好的结果,那么称它为“另类”,说明的更多是旧体系的主导地位,而非新道路的质量。

一条更优的道路,不应在语言上被贬为次要道路。

74. 真正的教育可以发生在机构之外

自学、导师指导、项目、工作、学徒制、在线学习、社群和直接经验,都可以带来深刻的教育。这些道路往往与目标和现实联系得更紧密。一个人通过有意识的学习,可以构建出比被动参与薄弱机构更有力的教育。社会必须停止假装机构内的学习拥有知识。

75. 教育危机的范围超出了学校

这不仅是对课堂、教师或课程的批评,更是对一种文明的批评:它通过许可、等级、时点、筛选和受管理的顺从,来组织人的价值。教育已成为社会决定谁算数的主要方式之一。因此,除非挑战更深层的逻辑,否则改革并不足够。

第三部分——接下来必须发生什么

这不是理论上的批评。

这是行动的号召。

主要目标,是让以个人为中心的学习成为一种真实可行、得到支持、受到尊重,并具有社会正当性的选择。

真实可行,使人们确实能够采用它。

得到支持,使选择另一条道路不意味着被抛弃。

受到尊重,使它不会自动被视为低人一等。

具有社会正当性,使一个人的学习方式不会无谓地阻断其获得工作、认可、参与或机会的渠道。

选择不同的学习方式,不应意味着选择被排斥。

一个体系不会仅仅因为受到批评就改变。只有当足够多的人不再自动参与其中,而是开始质疑和理解它,再选择如何与之打交道时,它才会改变。

要做到这一点,这不能只是个人心中的领悟。它必须变得可见,必须走出个人的挫败感,进入共同的认知。人们必须开始认识到,自己的经历不是个人失败,而是结构设计。压力、困惑,以及觉得哪里不对却说不清的感觉——这些不是孤立的经历,而是反复出现的模式。

体系之所以存续,是因为这些模式始终彼此割裂。

当人们把它们放在一起看,幻象就开始松动。

因此,这些必须被分享、被讨论,并进入公开对话。不是作为噪声,而是为了澄清;不是出于反应,而是出于认清。

与此同时,改变并非始于机构层面,而是始于行为层面。

每个体系都依赖参与。没有参与,它就无法维持自身。而今天,参与常常是自动的——受恐惧、期望和社会压力驱动,而非出于有意识的决定。

第一个突破必须发生在这里。

不是通过混乱,也不是通过盲目拒绝,而是通过觉察。

第一步永远最困难。恐惧在这里最强烈。人们犹豫,不是因为看不见问题,而是因为觉得只有自己看见了。

但他们并不孤单。

数百万人经历着相同的怀疑、相同的矛盾,也默默意识到某些东西并不相符——却因为以为其他人仍然相信,而保持沉默。

保护这个体系的,正是这种沉默。

打破沉默,始于微小但真实的行动:质疑那些被说成不容质疑的东西,拒绝那些感觉是被强加而非自己选择的道路,为独立思考留出空间,而非自动顺从。

说不——即便轻声说出——也已经是一种改变。

因为抗议并不只发生在街头。它发生在决定中,发生在方向的选择中,发生在拒绝尚未理解就继续前行的那一刻。

当足够多的人开始有意识地行动,而非自动行事,体系的权威就会开始削弱——不是因为武力,而是因为信念的流失。

但单靠批评和退出还不够。

如果要取代某种东西,就必须有一个可以走向的方向。

如今,我们终于来到这成为可能的时刻。

今天可用的工具,与现有体系建立时所依赖的工具有着根本区别。现代教育的结构来自计算机、互联网和人工智能出现之前的时代——那时知识稀缺、获取受限,集中化也有其道理。

那个世界已经不复存在。

知识不再被禁锢,获取知识的机会不再稀少。而借助人工智能,学习本身也可以改变形态。

它不再必须缓慢、标准化,并受机构进度约束。它可以因人而变、持续进行,并围绕个人来塑造。它可以用僵化体系无法做到的方式回应、调整、解释和引导。

我们第一次可以围绕理解,而非结构,来构建学习。

这就是前进的方向。

我正在打造一个名为 Doctrinai 的平台。

这个名字有其用意。

Doctrina——一个拉丁词,意为学习、知识和理解

AI——人工智能

I——个人

这不是灌输。

而是它的反面。

Doctrinai 不是把学校搬到屏幕上。它从个人出发,而非从课程出发:他们想理解什么,已经知道什么,对什么感到好奇,以及正努力让自己具备做什么的能力。它的目的不是规定一条道路,而是帮助每个人发现并走上一条能够因人而变、有效率,且符合其实际学习方式的道路。

它要夺回学习,使之成为个人的、动态的、自主引导的过程。

从被强加的知识转向通过探索获得的理解,从基于权威的教育转向独立思考,从依赖转向能力。

以个人为中心的学习,不意味着独自学习。它意味着指导服务于学习者,而非学习者服务于一条规定好的道路。

目标不是用技术取代思考,而是用技术消除阻碍真正思考的障碍。

创造一个知识可及、讨论开放,且学习不受许可限制的环境。

Doctrinai 必须接受与它所挑战的机构同样的审视,应根据它培养出的理解、能力和独立性来评判,而非根据它的承诺。如果它制造了另一种依赖,或成为另一个守门人,它就是在复制问题。

评判每一种方法——包括我的方法——都应看它使个人能够理解什么、做到什么。

在更深的层面上,这也要求我们重新思考学习究竟是什么。

有句话说:活到老,学到老。

但现代体系试图把这个过程形式化并圈定起来。它们把学习变成一种被排进日程、被测量、被认证的事——试图把本质上复杂的东西系统化。

在许多方面,把学习系统化,就是试图把生命本身系统化。

理论上,一切都可以被简化:

你出生,

你接受教育,

你要么有学位,要么没有,

最后,你死去。

但现实没有那么简单。

人生比这复杂得多。

理解并不遵循固定的道路。

人的智力不能被简化为机构的分类。

当学习被强塞进僵化的体系,某种根本性的东西就会丧失。

而这种丧失的后果并不抽象。

世界上许多失常现象,都与人们在智识上如何被塑造有关。

当教育未能培养思考,人们不会变得更理性,而会更容易本能地作出反应。

他们没有理解,就凭情绪行动。

他们没有知识,就形成强烈的观点。

他们反应很快,思考却很浅。

愤怒取代了推理。

信仰取代了理解。

反应取代了思考。

这不只是个人问题。

而是系统性问题。

如果一个体系始终无法培养清晰的思考,它的影响就会无处不在——在决策中,在沟通中,在冲突中,也在人类行为的整体质量中。

与此同时,这并不是拒绝标准。

不是每一种角色都可以不讲严谨。外科医生不能未经训练。责任要求深度,而深度要求纪律。

但现有体系并非实现这一切的唯一方式。

在僵化的机构道路上花费多年,不应是获得专业能力的唯一途径。

必须有通向知识与胜任力的更好道路——更高效,更能因人而变,也更符合人们实际的学习方式。

目标不是取消标准。

目标是消除不必要的障碍、过时的结构,以及把时间混同于理解、把资格证书混同于真正能力的人为限制。

如今,我们已走到这个体系无法再依赖其最初理由的节点。

它的结构属于另一个时代,却仍像什么都没有改变一样运转。

正如在它之前,每一个不仅依赖权威,也依赖信仰的体系一样——它将面对同一个时刻:

人们开始看清它的时刻。

人们不再把它视为不可避免的时刻。

现在就是那个时刻。

问题已不再是这个体系是否存在缺陷。

问题是,人们是否愿意超越它。

独立思考是好奇心的必要条件。好奇心是真正学习的必要条件。

从你自己的问题开始。循着它们,走出预设的答案,检验你的发现,并把理解转化为能力。分享你学到的东西,挑战那些剥夺他人同等自由的障碍。

教育应当从个人开始。就让它从你开始。

你并不孤单。

Written by Mantvydas P.